第83章 第 83 章
让无形仆役去翻找高等魔族的资料的维罗妮卡，因为站起来的时候太急，“咚”的一声，就撞到了侧上方的书架一角。
原木制成的古董书架没事，她的脑袋却结结实实地往书架的直角结合处上撞了一下，让她忍不住揉着头顶，“嘶嘶”地倒吸冷气，眼里泛着泪花。
不怪她冒冒失失，实在是苏珊的消息太有冲击力，让维罗妮卡都没敢说些没意义的傻话，直接去翻一下资料，确认“悲伤”到底是哪位高等魔族。
维罗妮卡的手焦灼地捏起一支笔，时松时紧，拿起又放下。
这个世界可是真正有神明存在，教会不可能会出现昧着良心做事的情况，不然天谴可不分职业。除非是深渊的母巢呼唤到了临界点，连高等魔族都被激出血性，率领魔族冲击圣殿骑士的防线，不然魔族没可能从深渊里爬出来。
在和平时期，除了被无视的一部分低等魔族，中等以上的魔族都是被圣殿骑士肃清的对象。这些骑士都是各大教会花了极大成本培养出来的精锐之师，筛选条件和训练方式都极端严苛，心智坚韧无比，他们的准则就是将生命献给神灵，舍弃生灵的欲念，让心灵化为荒漠中的磐石，作为人间的盾牌和剑刃存在。
为了拦住中等以上具有较高只会的魔族，圣殿骑士们可以用性命化为守护的壁垒。
四神是世界的初生之子，在享有绝对的力量的同时，祂们与这个世界不可分割，一荣俱荣，一损俱损。
曾经离神灵的领域仅仅一步之遥的维罗妮卡比任何人都清楚地明白，祂们是真正的世界意志的化身，没有欲求，没有喜恶，没有善恶，没有自我。
这种认知对于人间里渴望着神明眷顾的生灵来说或许无法理解。
要知道神明可是会实实在在地降下眷顾，让被祂们宠爱之人更加强大，黑暗女神是多么喜爱黑暗精灵们自相残杀啊，更不要说光明神还会选择圣女了。
可那不过是凡人的愚见。
热爱着神明的凡人狂热地追求神明的美与慈悲，憎恨着神明的凡人疯狂地辱骂神明的丑与冷酷。
而在神的眼中，都不过是凡人。
一视同仁，并无差别。
至于教会的教义，都是为了教化凡人所撰写出来的虚言。
不，某个意义上并不是虚言。
维罗妮卡知道一个惊天秘闻，是仅有神明能够知道的“规则”。
生灵们一直以为神灵高高在上，伟力无穷，高深莫测，因此诚惶诚恐地拜服或远离。
但他们忘记了，神明也与世界紧密相连，不可能只有祂们可以影响世界，而世界无法影响祂们。
当对神明的某个认知被大部分人所接受，祂们的形象就会随这这些固有认知发生变化。
第一纪元的时候，信徒们对神明的看法和现在可以说是大相径庭。
人们认为光明是生命的象征，是自然的母亲，代表着丰饶，送来婴儿和谷物，于是光明之神的模样就是圣母般的高洁女性，丰腴慈爱，怀里抱着太阳，周身围绕着五谷的果实。
人们认为命运是无常难测的，飞鸟是命运的信使，乘着疾风送去不曾拆封的答案，于是命运之神的模样是雌雄莫辨的儿童，喜怒无常，带着饰有羽毛的鸟嘴面具，穿着风化作的斗篷。
人们认为黑暗中藏着不可言说的怪物，月亮是癫狂无装的象征，星辰是黑暗窥探世界的眼睛，于是黑暗之神的模样是浑身硬刺毛发的魁梧男性，背后生着数十只布满眼睛的爪子，会突兀地发出刺耳的笑声。
人们认为死亡冷漠又睿智，与黑夜相邻，又比黑夜更加态度分明，于是死亡之神的模样是被白布包裹的老妪，白布如雪花般轻盈柔软，上面画着一只没有情绪的眼睛图案，严谨地审视着生与死。
变化的不仅是外表，还有性格。
第一纪元时光明之神的予取予求的母亲，命运之神是随心所欲的任性孩子，黑暗之神是带着未知恐惧的怪人，死亡之神是严谨心细的老人。
到了如今的第三纪元，
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原木制成的古董书架没事，她的脑袋却结结实实地往书架的直角结合处上撞了一下，让她忍不住揉着头顶，“嘶嘶”地倒吸冷气，眼里泛着泪花。
不怪她冒冒失失，实在是苏珊的消息太有冲击力，让维罗妮卡都没敢说些没意义的傻话，直接去翻一下资料，确认“悲伤”到底是哪位高等魔族。
维罗妮卡的手焦灼地捏起一支笔，时松时紧，拿起又放下。
这个世界可是真正有神明存在，教会不可能会出现昧着良心做事的情况，不然天谴可不分职业。除非是深渊的母巢呼唤到了临界点，连高等魔族都被激出血性，率领魔族冲击圣殿骑士的防线，不然魔族没可能从深渊里爬出来。
在和平时期，除了被无视的一部分低等魔族，中等以上的魔族都是被圣殿骑士肃清的对象。这些骑士都是各大教会花了极大成本培养出来的精锐之师，筛选条件和训练方式都极端严苛，心智坚韧无比，他们的准则就是将生命献给神灵，舍弃生灵的欲念，让心灵化为荒漠中的磐石，作为人间的盾牌和剑刃存在。
为了拦住中等以上具有较高只会的魔族，圣殿骑士们可以用性命化为守护的壁垒。
四神是世界的初生之子，在享有绝对的力量的同时，祂们与这个世界不可分割，一荣俱荣，一损俱损。
曾经离神灵的领域仅仅一步之遥的维罗妮卡比任何人都清楚地明白，祂们是真正的世界意志的化身，没有欲求，没有喜恶，没有善恶，没有自我。
这种认知对于人间里渴望着神明眷顾的生灵来说或许无法理解。
要知道神明可是会实实在在地降下眷顾，让被祂们宠爱之人更加强大，黑暗女神是多么喜爱黑暗精灵们自相残杀啊，更不要说光明神还会选择圣女了。
可那不过是凡人的愚见。
热爱着神明的凡人狂热地追求神明的美与慈悲，憎恨着神明的凡人疯狂地辱骂神明的丑与冷酷。
而在神的眼中，都不过是凡人。
一视同仁，并无差别。
至于教会的教义，都是为了教化凡人所撰写出来的虚言。
不，某个意义上并不是虚言。
维罗妮卡知道一个惊天秘闻，是仅有神明能够知道的“规则”。
生灵们一直以为神灵高高在上，伟力无穷，高深莫测，因此诚惶诚恐地拜服或远离。
但他们忘记了，神明也与世界紧密相连，不可能只有祂们可以影响世界，而世界无法影响祂们。
当对神明的某个认知被大部分人所接受，祂们的形象就会随这这些固有认知发生变化。
第一纪元的时候，信徒们对神明的看法和现在可以说是大相径庭。
人们认为光明是生命的象征，是自然的母亲，代表着丰饶，送来婴儿和谷物，于是光明之神的模样就是圣母般的高洁女性，丰腴慈爱，怀里抱着太阳，周身围绕着五谷的果实。
人们认为命运是无常难测的，飞鸟是命运的信使，乘着疾风送去不曾拆封的答案，于是命运之神的模样是雌雄莫辨的儿童，喜怒无常，带着饰有羽毛的鸟嘴面具，穿着风化作的斗篷。
人们认为黑暗中藏着不可言说的怪物，月亮是癫狂无装的象征，星辰是黑暗窥探世界的眼睛，于是黑暗之神的模样是浑身硬刺毛发的魁梧男性，背后生着数十只布满眼睛的爪子，会突兀地发出刺耳的笑声。
人们认为死亡冷漠又睿智，与黑夜相邻，又比黑夜更加态度分明，于是死亡之神的模样是被白布包裹的老妪，白布如雪花般轻盈柔软，上面画着一只没有情绪的眼睛图案，严谨地审视着生与死。
变化的不仅是外表，还有性格。
第一纪元时光明之神的予取予求的母亲，命运之神是随心所欲的任性孩子，黑暗之神是带着未知恐惧的怪人，死亡之神是严谨心细的老人。
到了如今的第三纪元，
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